Archive for 2007

Thomas Sauvadet est invité de l’émission Toutes Les France sur la chaîne FranceÔ, ce mardi 13 novembre 2007 à 19h40. Le thème de l’émission présentée par Ahmed El Keiy : «Banlieue : c’est chaud !».
Thomas Sauvadet est un ancien étudiant de l’université Paris 8, dont la thèse réalisée sous la direction de Michel Joubert, Processus de ghettoïsation et mode de socialisation : « les jeunes de la cité » a donné lieu à deux ouvrages, Le Capital guerrier : Solidarité et concurrence entre jeunes de cité (Paris, Armand Colin), et Jeunes dangereux, jeunes en danger, Comprendre les violences urbaines (Paris, Editions Dilecta). Il a enseigné au département de sociologie jusqu’en 2005.

Lien vers un extrait de l’émission
Ou alors : Lien vers l’émission en totalité sur le site de FranceÔ.

Dans Le Monde daté du 4 novembre 2007, Claire Lévy-Vroelant, professeure au département de sociologie de l’université Paris 8, est interviewée par Emmanuelle Chevallereau :

Claire Lévy-Vroelant, sociologue (Paris-VIII, CNRS)
« De tremplin, l’hôtel est devenu une nasse, un lieu de relégation »

LE MONDE | 03.11.07 | 13h43
Que pensez-vous de l’explosion des dépenses de l’Etat en nuitées d’hôtel ?
Le scandale n’est pas dans l’augmentation de la dépense supportée par les contribuables, mais dans l’aggravation de l’urgence sociale. Les millions d’euros consacrés à l’hébergement à l’hôtel sont le révélateur de la crise du logement abordable pour les classes populaires. A défaut de logements, on héberge. C’est un symptôme des dysfonctionnements du système. Les hôtels meublés sont devenus, à certains égards, une excroissance pathologique du parc social. Ce n’est pas une raison pour jeter l’opprobre sur un secteur doté d’une véritable fonction sociale, qui mériterait même d’être élargie.

Quelles populations vivent à l’hôtel ?
Une minorité, en augmentation, sont des familles avec enfants. Pour elles, l’accueil à l’hôtel est un contresens absolu. Mais 70 % sont des hommes, la plupart travailleurs, chômeurs ou retraités isolés, on l’oublie souvent. Pour eux, l’hôtel peut être tout à fait adapté, de même que pour les personnes en rupture momentanée, par exemple les sortants de prison.

Les hôtels sont-ils encore un tremplin vers un logement durable ?

Dans les années 1920, à Paris, 11 % de la population vivait à l’hôtel. Pour la plupart, venus de province, il s’agissait simplement d’une étape vers une installation dans leurs meubles. Mais le système s’est grippé, faute de logements pour les classes populaires. De tremplin, l’hôtel est devenu une nasse, car il est très difficile d’en sortir. L’hôtel est un lieu de relégation pour certains, notamment les familles africaines qui ont beaucoup de mal à se loger.

Quelles pourraient être les solutions pour régler cette situation qui a un coût financier et social élevé ?
Il faut reloger ces familles, mais en les écoutant, leur trouver un habitat qui convienne réellement à leurs conditions de vie (travail de nuit, famille nombreuse…). Il faut aussi rénover, voire augmenter le parc de foyers existants, où vivent encore de nombreux travailleurs isolés et vieillissants, offrir des places en maison de retraite à des prix abordables, ouvrir de nouvelles places en centre d’accueil pour demandeurs d’asile, et cesser de fermer des lits de long séjour dans les hôpitaux.

Quel regard portez-vous sur l’action menée par les familles mal logées ?

Le droit au logement opposable est entré dans les textes mais, dans la réalité, des gens sont privés de logement. Le DAL, par ses actions, brise l’illusion selon laquelle il suffirait de prendre place dans la file d’attente des demandeurs de logement social pour obtenir satisfaction. Cette action peut apparaître comme une volonté de couper la file d’attente et risquer le discrédit dans l’opinion. Mais l’idée est de gagner la bataille en sortant de l’invisibilité. Puisque la file d’attente ne fonctionne pas, et que le bricolage au cas par cas est aléatoire, le DAL prend le parti de sortir ces familles de l’ombre. D’autres mouvements menés sur des espaces publics (un gymnase à Cachan ou le canal Saint-Martin) relèvent de cette même logique.

Claire Lévy-Vroelant a écrit, avec Alain Faure, Une chambre en ville. Hôtels meublés et garnis à Paris (1860-1990) (Créaphis, 2007).
Propos recueillis par Emmanuelle Chevallereau
Article paru dans l’édition du 04.11.07

Daniel Terrolle, anthropologue et maître de conférence au département de sociologie, était récemment cité dans Le Monde.
Dans La Croix, c’était Claude Dargent, professeur de sociologie et directeur du département, qui était cité.

Christelle Avril, professeure agrégée au département de sociologie de l’université Paris 8, soutiendra mercredi 28 novembre 2007, sa thèse de sociologie, Sâ??approprier son travail au bas du salariat. Les aides à domicile pour personnes âgées.

Thèse pour lâ??obtention du doctorat en sociologie de lâ??EHESS Paris, sous la direction dâ??O.Schwartz

La soutenance a lieu le mercredi 28 novembre 2007 à 9h,
Grande Salle de lâ??ENS Ulm
48 boulevard Jourdan, 75014 Paris
Membres du jury :

• Stéphane Beaud, Professeur à lâ??Ecole Normale Supérieure (Ulm)
• Didier Demazière, Directeur de recherche au CNRS
• Margaret Maruani, Directrice de recherche au CNRS
• Francine Muel-Dreyfus, Directrice dâ??études à lâ??EHESS
• Olivier Schwartz, Professeur à lâ??université Paris V

Cette thèse porte sur le rapport au travail dâ??aides à domicile pour personnes âgées intervenant dans une petite ville riche de la banlieue parisienne. Cet objet permet de montrer la diversité des modes dâ??appropriation du travail par ces femmes aux faibles ressources sociales. Il permet également de mettre en lumière la configuration des relations sociales (relations de classes et â??relations inter-ethniquesâ??) dans laquelle ces femmes sont insérées à lâ??occasion de leur travail. La recherche repose principalement sur une enquête ethnographique mais combine aussi une enquête statistique et une enquête socio-historique. En articulant avec précision ressources sociales et ressources de la situation de travail, cette étude fait apparaître deux groupes professionnels et sociaux parmi les aides à domicile :
Un premier groupe, plutôt composé de femmes â??blanchesâ?? appartenant aux classes populaires respectables, refuse de sâ??identifier à sa position professionnelle. Pourtant, leur situation de travail leur permet de continuer à entretenir des relations socialisatrices avec leur groupe de référence : le monde des petits patrons (artisans et commerçants).
Un deuxième groupe est composé de femmes des classes populaires vulnérables. Il sâ??agit de femmes â??blanchesâ?? sans ressources sociales et de femmes immigrées â??noiresâ?? et â??arabesâ?? (Afrique et Antilles) plutôt diplômées mais sans ressources familiales en France métropolitaine. Ces femmes ont la particularité dâ??être fières dâ??être aides à domicile. Leur implication auprès des personnes âgées suscite lâ??appui et la reconnaissance des femmes des classes supérieures quâ??elles côtoient comme la directrice de lâ??association. Elle leur permet ainsi de conquérir un statut social.
Le rapport au travail retentit aussi sur la vie privée. Les rapports différents au travail des deux groupes font ainsi apparaître deux modèles dâ??articulation entre travail et vie privée pour les femmes des classes populaires. Le stigmate racial est lâ??un des moyens mobilisé par le groupe des Blanches pour maintenir son statut social : elles lâ??utilisent pour discréditer le rapport au travail et à la vie privée du groupe des â??Noiresâ?? et des â??Arabesâ??.

Renseignements auprès de Christelle Avril

L’émission Microscopie sur RFI reçoit, samedi 27 octobre 2007, Daniel Terrolle, anthropologue et maître de conférences au département de sociologie de l’université Paris VIII pour parler des « indésirables ». L’émission sera disponible en ligne dès samedi.
Présentation

Ca y est l’hiver revient en France. Traditionnellement, comme tous les ans, nous n’allons pas tarder à reparler du sort réservé aux sans domicile fixe.
Faudra-t-il attendre le premier mort pour s’en émouvoir ? Faudra-t-il que comme l’an dernier un campement s’installe au cœur de Paris pour que les SDF soient visibles ?
En tout cas, à n’en pas douter il y aura cette année comme la précédente et comme celles d’avant aussi d’ailleurs, un plan d’urgence, des paroles d’indignation et de compassion. Pourtant les sans domicile fixe n’existent pas que l’hiver et, il faut le dire, bien souvent en dehors des périodes d’émotions les pouvoirs publics font leur possible pour les rendre le plus invisible possible, les éloigner des centres villes.
C’est donc à la rencontre de ces indésirables que nous allons cette semaine. Des indésirables qui squattent les espaces publics des centres villes, des indésirables qui occupent les couloirs du métro pour s’abriter de la pluie et du froid ou qui stationnent à l’entrée des centres commerciaux… quand ils le peuvent. Des indésirables que parfois de manières brutale ou sournoise les collectivités publiques ou privées essaient de faire fuir. Quelles sont les stratégies mises en place, comment le mobilier urbain évolue-t-il, s’agit il d’une démarche concertée, de quand date cette évolution de la société ?
Autant de questions qui seront posées à Daniel Terrolle, maître de conférence à l’université de Paris 8 et membre du laboratoire d’anthropologie urbaine du CNRS qui vient de co-signer un livre aux éditions Privat intitulé : SDF : critique du prêt à penser.

Daniel Terrolle dans Microscopie (RFI), première partie au format MP3
Daniel Terrolle dans Microscopie (RFI), deuxième partie au format MP3
Sans transition… Baptiste Coulmont, lui aussi maître de conférences au département de sociologie, parlera, vendredi 26 octobre 2007 à 20h, d’un autre groupe d’indésirables, les sex-shops, sur la chaîne Paris Cap dans l’émission C à Paris avec Patrice Carmouze.
Lien vers l’émission (format Windows Media)

Delphine Gardey, maîtresse de conférence au département de sociologie de l’université Paris 8 a participé à la publication d’une anthologie de textes de Donna Haraway, le Manifeste cyborg, en librairie le 7 novembre 2007 :
Donna Haraway, Manifeste cyborg et autres essais. Sciences, fictions, féminismes. Anthologie établie par Laurence Allard, Delphine Gardey et Nathalie Magnan, Paris, Exils, 2007.

«Notre époque, ce temps mythique est arrivé et nous ne sommes que chimères, hybrides de machines et dâ??organismes théorisés puis fabriqués; en bref, des cyborgs. Le cyborg est notre ontologie; il définit notre politique. Le cyborg est une image condensée de lâ??imagination et de la réalité matérielle réunies, et cette union structure toute possibilité de transformation historique. Dans la tradition occidentale des sciences et de la politique â?? tradition de domination masculine, raciste et capitaliste, tradition de progrès, tradition de lâ??appropriation de la nature comme ressource pour les productions de la culture, tradition de la reproduction de soi par le regard des autres â?? la relation entre organisme et machine fut une guerre de frontières…»
Ainsi parle Donna Haraway, professeure dans le département History of Consciousness, à lâ??Université de Californie à Santa-Cruz. Elle est lâ??une des personnalités qui ont façonné le champ de la théorie féministe et des science studies. Ses textes traduits en plus de 16 langues en font une auteure incontournable de la scène intellectuelle internationale, penseuse de la postmodernité et des technosciences. La plus grande partie de son oeuvre est encore inédite en français.
Bienvenue dans le monde étrange de Donna Haraway peuplé de cyborgs, hybrides, femalemen, oncoumouses, coyottes et autres monstres. Il sâ??y déjoue les dichotomies anciennes: féminin/masculin; nature/culture; vivant/artefact.
Bienvenue dans le monde de Donna Haraway, ses fabulations sont les nôtres, nos pires craintes ou nos meilleures espérances? A lâ??évidence, les cartes politiques pour lâ??invention de nouveaux espaces.

Pour en savoir plus : Donna Haraway sur wikipedia, un article de Haraway sur le site Multitudes : Le manifeste cyborg : la science , la technologie et le féminisme-socialiste vers la fin du XXème siecle,

Présentation du Manifeste Cyborg (PDF)

Le quotidien L’Humanité consacre un article au livre de Claire Lévy-Vroelant et Alain Faure :

Île-de-france
Les garnis parisiens
L’Humanité, le 29 septembre 2007

Une chambre en ville. Hôtels meublés et garnis à Paris 1860-1990,d’Alain Faure et de Claire Lévy-Vroelant. Éditions Creaphis, 436 pages, 32 euros.

Les dramatiques incendies des hôtels meublés à l’été 2005 à Paris, qui ont fait plusieurs victimes, ont révélé l’existence d’une forme d’habitat populaire que l’on croyait dissoute dans les mouvements inéluctables de la spéculation immobilière. L’historien Alain Faure et la sociologue Claire Lévy-Vroelant ont entrepris l’étude minutieuse d’une histoire complexe qui met en lumière une facette méconnue, ou du moins enfouie dans les mémoires, de ce Paris populaire qui a longtemps fait sa réputation. « Les garnis ont représenté à la fois une structure d’accueil et un habitat de transition au sein d’une population parisienne, elle-même en constant renouvellement et en forte croissance. Autrement dit, ils ont accompagné, voire, dans une certaine limite, permis le peuplement de Paris », écrivent d’emblée les auteurs. Si le système des garnis et des hôtels meublés a connu son apogée jusque dans les années trente, au moment de la grande crise, il n’a jamais totalement disparu du paysage urbain. Sa fonction originelle, accueillir des ouvriers

et des familles modestes, a en effet trouvé un nouveau débouché après-guerre avec l’arrivée massive de travailleurs migrants. Il y avait en 1880 près de 10 000 logeurs de 200 000 personnes. Au tout début des années trente, près de 350 000 personnes, soit 11 % de la population parisienne, logeaient dans des hôtels meublés et des garnis. Longtemps synonyme de taudis et de logement insalubre, destructeur de la famille et de la morale, mis sous surveillance par la police qui y craignait les fauteurs de troubles, le nombre de garnis a régressé après les années soixante, lors du développement du logement social en banlieue et de la spéculation immobilière. Mais dans

la capitale ou dans ses communes riveraines (Saint-Ouen, Clichy, Saint-Denis, etc.) il n’a jamais complètement disparu.

La ville moderne abrite en effet dans ses recoins cet « infralogement », sorte de bidonville en dur qu’un promeneur attentif peut découvrir dans les rues parallèles aux grandes avenues des arrondissements du Nord-Est parisien. Les auteurs constatent certes un dépérissement du système des garnis qu’ils expliquent « dans l’épuisement historique du genre de clientèle qui en avait l’usage aux temps de l’urbanisation et de la révolution industrielle : les travailleurs, hommes célibataires, migrants de l’intérieur, qui venaient bâtir les villes. » Mais ils en concluent que « cet étonnant secteur n’a pas dit son dernier mot ». La pénurie de logements et la marginalisation croissante d’une catégorie de la population « recomposent le secteur »,

il le fait renaître sous d’autres formes, par exemple les résidences sociales : « L’État devient pourvoyeur d’hébergement. » Les pauvres restent au coeur de la ville. J. M.