{"id":7570,"date":"2016-11-21T11:42:14","date_gmt":"2016-11-21T09:42:14","guid":{"rendered":"?p=7570"},"modified":"2017-04-04T18:07:08","modified_gmt":"2017-04-04T16:07:08","slug":"le-pouvoir-du-recit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/?p=7570","title":{"rendered":"Le pouvoir du r\u00e9cit?"},"content":{"rendered":"

La revue Sociologie et soci\u00e9t\u00e9s publie cet automne un num\u00e9ro dirig\u00e9 par Jean-Fran\u00e7ois La\u00e9, Annick Madec et Numa Murard sur le th\u00e8me de la \u00ab\u00a0sociologie narrative: le pouvoir du r\u00e9cit<\/a>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

COUVERTURE<\/a><\/p>\n

\"Capture\"<\/p>\n

Les journaux parlent de tout, sauf du journalier. Les journaux m\u2019ennuient, ils ne m\u2019apprennent rien.[\u2026] Ce qui se passe vraiment, ce que nous vivons, le reste, tout le reste, o\u00f9 est-il ? Ce qui se passe chaque jour et qui revient chaque jour, le banal, le quotidien, l\u2019\u00e9vident, le commun, l\u2019ordinaire, le bruit de fond, l\u2019habituel, comment en rendre compte, comment l\u2019interroger, comment le d\u00e9crire ? (Perec, 1989 : 11) il \u00e9tait une fois\u2026 Il \u00e9tait une fois\u2026 l\u2019enqu\u00eate. S\u2019approcher, attendre, revenir, obstin\u00e9ment voir de plus pr\u00e8s, accepter une d\u00e9route, patienter, sentir une fureur secr\u00e8te, entendre humour ou ironie, reprendre le fil laiss\u00e9 la veille. Puis raconter ce qu\u2019on a vu, entendu, ce qui appara\u00eet et dispara\u00eet, les d\u00e9placements de cadre et de territoire, l\u2019inattendu, ses effets qui d\u00e9portent l\u2019enqu\u00eateur aux fronti\u00e8res de la discipline et \u00e0 ses marges. Une inlassable curiosit\u00e9 nous a pouss\u00e9, des d\u00e9cennies durant, dans les quartiers populaires, dans l\u2019\u00e9paisseur du social, le long de ses divisions et conflits, entre les couches de son mille-feuille. Cela commence de fa\u00e7on simple : nous nous sommes t\u00f4t gliss\u00e9 derri\u00e8re les murs des multiples institutions de la d\u00e9mop\u00e9die, dans les archives de l\u2019h\u00f4pital psychiatrique ou de la prison, et, suivant la g\u00e9n\u00e9alogie de ces deux matrices vers le pr\u00e9sent, de la soupe populaire aux foyers de sans-abris, des guichets du bureau d\u2019aide sociale \u00e0 ceux de la caisse d\u2019allocations familiales, du Club de pr\u00e9vention au foyer de l\u2019\u00e9ducation surveill\u00e9e, mais aussi de la salle de musculation \u00e0 la salle de boxe, et du caf\u00e9 o\u00f9 l\u2019on parie sur les chevaux \u00e0 la boutique du loto, ad libitum. Nous avons \u00e9cout\u00e9 et entendu des \u00eatres parlants, dans leur vie priv\u00e9e ou bien publique, en cherchant \u00e0 comprendre comment les unes et les autres \u00ab s\u2019expliquaient \u00bb le monde dans lequel nous vivons. Et c\u2019est ainsi que cela devient un peu plus compliqu\u00e9. Comment laisser une large place \u00e0 la r\u00e9flexivit\u00e9 des enqu\u00eat\u00e9s, leurs investissements dans des s\u00e9ries de pratiques sociales ? Si l\u2019enqu\u00eate est le socle de la narration, elle met en avant la compr\u00e9hension de ce qui est agi, les circonstances de ce qui se fait ou se pense, explique ce qui peut l\u2019\u00eatre. Se mettre \u00ab \u00e0 la place de \u00bb l\u2019enqu\u00eat\u00e9, prendre ses cat\u00e9gories d\u2019agir comme une source de savoirs et de connaissances, travailler avec nos \u00e9motions, ce que l\u2019on sent entre les mots, les actions et les contextes : tel a \u00e9t\u00e9 notre pari. Ce num\u00e9ro est n\u00e9 de la profonde insatisfaction dont parle Perec \u00e0 propos du \u00ab journalier \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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