Marianne2.fr<\/a> publie un article sur l’ouvrage de Nicolas Jounin, Chantier interdit au public<\/i>, avec plusieurs extrait du livre :<\/p>\nCette vie de chantier invisible pour le public<\/a><\/p>\n
Bienvenue dans le monde des ouvriers du b\u00e2timent. Vous savez, celui des chantiers, de la boue, du bruit des marteau-piqueurs, des d\u00e9fis techniques, de la force physique, du travail en \u00e9quipe au grand air. Du racisme quotidien aussi, d’un d\u00e9ni total du droit du travail, de l’immobilit\u00e9 sociale.
\nC’est ce que r\u00e9v\u00e8le l’int\u00e9ressante lecture de l’\u00e9tude de Nicolas Jounin, ma\u00eetre de conf\u00e9rences en sociologie \u00e0 l’Universit\u00e9 Paris VIII, \u00abChantier interdit au public, enqu\u00eate parmi les ouvriers du b\u00e2timent\u00bb. <\/p>\nNoir = manoeuvre = \u00abMamadou\u00bb
\nSa m\u00e9thode de travail est simple : se faire embaucher, un an durant, sur diff\u00e9rents chantiers de Paris et ses environs, et observer. Ce qu’en sociologie on appelle \u00ab observation participante \u00bb permet de rapporter de l’enqu\u00eate bien plus que des chiffres, d\u00e9j\u00e0 \u00e9loquents (par exemple, 77% de ces travailleurs du b\u00e2timent sont des int\u00e9rimaires) : le point de vue d’un sociologue \u00abembedded\u00bb sur la p\u00e9nibilit\u00e9 du travail, la pr\u00e9carit\u00e9 des int\u00e9rimaires et le peu de cas que les g\u00e9ants du b\u00e2timent font de leur main d’\u0153uvre.
\nEt aussi bien au cours des descriptions que des extraits d’entretiens men\u00e9s aupr\u00e8s d’ouvriers, de chefs de chantiers, de responsables d’agences d’int\u00e9rim, ou encore de cadres des entreprises de construction, le constat est saisissant.
\nOn y apprend que les noirs sont des \u00ab Mamadous \u00bb, qu’ils sont la plupart cantonn\u00e9s aux travaux de man\u0153uvres. Qu’ils ne peuvent pas esp\u00e9rer progresser en apprenant un m\u00e9tier qualifi\u00e9, puisque rien n’est pr\u00e9vu pour leur apporter cette qualification. Puisqu’ils sont noirs, et donc man\u0153uvres. CQFD.
\nOn y apprend que tous les ouvriers du b\u00e2timent ne se valent pas, et que les castes sont imperm\u00e9ables. Les noirs, les man\u0153uvres donc, ne c\u00f4toient pas les maghr\u00e9bins ferrailleurs, qui ne c\u00f4toient pas les coffreurs qualifi\u00e9s, qui \u00e0 la rigueur peuvent c\u00f4toyer les chefs, qui sont blancs, donc fran\u00e7ais (m\u00eame s’ils sont portugais, d’ailleurs). <\/p>\nLe droit du salari\u00e9 n’est qu’un mot
\nOn y apprend que les agences d’int\u00e9rim sont les servants externalis\u00e9s d’une demande de main d’\u0153uvre \u00e0 bas prix, corv\u00e9able \u00e0 merci et tr\u00e8s, tr\u00e8s flexible, susceptible en fait d’\u00eatre mise \u00e0 la porte verbalement et dans l’heure. Et peu importent le code du travail, les contrats, l’int\u00e9rim n’est qu’une organisation, tr\u00e8s organis\u00e9e d’ailleurs, de la pr\u00e9carit\u00e9.
\nLes r\u00e8gles de s\u00e9curit\u00e9, aussi, qui font bien rigoler les ouvriers soumis aux cadences infernales, sauf les jours de visite des inspecteurs, o\u00f9 chaque r\u00e8gle est respect\u00e9e avec un soin religieux. Une fois n’est pas coutume.
\nFinalement, cette \u00e9tude pourrait paraphraser Bourdieu, qui, voyant l’immense diversit\u00e9 de destin des jeunes, disait \u00abLa jeunesse n’est qu’un mot\u00bb, sans r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te et homog\u00e8ne. Ici, pourrait-on dire, \u00abla r\u00e9glementation du travail n’est qu’un mot\u00bb. Ou bien : \u00abLe droit du salari\u00e9 n’est qu’un mot\u00bb.
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