{"id":436,"date":"2008-02-26T14:15:02","date_gmt":"2008-02-26T12:15:02","guid":{"rendered":"?p=436"},"modified":"2008-04-05T12:58:12","modified_gmt":"2008-04-05T10:58:12","slug":"ethnographes-et-voyageurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/?p=436","title":{"rendered":"Ethnographes et voyageurs"},"content":{"rendered":"

Ethnographes et voyageurs - Les d\u00e9fis de l\u2019\u00e9criture Barthelemy CouroucliTiphaine Barth\u00e9l\u00e9my<\/a>, anthropologue et ma\u00eetre de conf\u00e9rences au d\u00e9partement de sociologie de l’universit\u00e9 Paris 8, publie ces jours-ci un ouvrage collectif, dirig\u00e9 avec Maria Couroucli, Ethnographes et voyageurs – Les d\u00e9fis de l\u2019\u00e9criture<\/i> aux \u00e9ditions du CTHS <\/p>\n

sous la direction de Tiphaine Barth\u00e9l\u00e9my et Maria Couroucli
\n130e congr\u00e8s national des soci\u00e9t\u00e9s historiques et scientifiques, La Rochelle, 2005
\nEthnographes et voyageurs – Les d\u00e9fis de l\u2019\u00e9criture<\/i>
\n\u00ab Je hais les voyages et les explorateurs. \u00bb Courte et sans appel, la c\u00e9l\u00e8bre premi\u00e8re phrase de Tristes tropiques a servi de manifeste \u00e0 des g\u00e9n\u00e9rations d\u2019anthropologues qui ont oppos\u00e9 l\u2019objectivit\u00e9 de l\u2019\u00e9criture ethnographique et la rigueur des m\u00e9thodes sur lesquelles elle reposait \u00e0 la subjectivit\u00e9 des relations de voyages, t\u00f4t rang\u00e9es au rang de divertissement futile.
\nEthnographie et voyage, pourtant, n\u2019ont-ils pas toujours eu partie li\u00e9e ? Peut-on encore opposer une appr\u00e9hension scientifique de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 \u00e0 une appr\u00e9hension po\u00e9tique, intuitive et vagabonde qui traduirait surtout l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit de l\u2019observateur ? Les transformations qui ont travaill\u00e9 en profondeur le champ des sciences sociales comme celui de la litt\u00e9rature ont, au cours de ces derni\u00e8res ann\u00e9es, radicalement remis en cause le bien fond\u00e9 de telles distinctions. L\u2019objectivit\u00e9 de l\u2019ethnographe a souvent \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9e comme illusoire tandis qu\u2019\u00e9tait r\u00e9habilit\u00e9s, \u00e0 travers l\u2019\u00e9mergence de nouveaux genres litt\u00e9raires, des types d\u2019\u00e9criture qui, plus vibrants, plus engag\u00e9s, plus personnels, \u00e9taient per\u00e7us comme mieux \u00e0 m\u00eame de traduire le sensible, de rendre compte de l\u2019intraduisible. N\u2019y a-t-il pas d\u00e8s lors, entre l\u2019\u00e9criture de l\u2019ethnographie et celle du voyage bien des similitudes avou\u00e9es ou inavou\u00e9es ?
\nAutant de questions que contribuent \u00e0 \u00e9clairer les articles r\u00e9unis dans le pr\u00e9sent volume. \u00c9manant d\u2019historiens, d\u2019ethnographes, de sociologues ou de sp\u00e9cialistes de litt\u00e9rature, elles t\u00e9moignent de la diversit\u00e9 des exp\u00e9riences de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 tout autant que des jeux de miroirs dans lesquels arts et sciences ont pu se r\u00e9fl\u00e9chir et se nourrir mutuellement.<\/p>\n

ISBN :978-2-7355-0655-2, 286 p., 16 x 24 cm, ill., br., 2008
\nCollection : Le regard de l’ethnologue – Actes des congr\u00e8s nationaux des soci\u00e9t\u00e9s historiques et scientifiques (1990-) num\u00e9ro :17
\nCode Sodis F30697.7\n<\/p><\/blockquote>\n

Plus d’informations sur le site du CTHS<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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