{"id":2286,"date":"2010-01-08T09:39:44","date_gmt":"2010-01-08T07:39:44","guid":{"rendered":"?p=2286"},"modified":"2013-01-16T11:36:39","modified_gmt":"2013-01-16T09:36:39","slug":"sur-la-piste-des-alternatifs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/?p=2286","title":{"rendered":"Sur la piste des alternatifs"},"content":{"rendered":"<p>En 1987, \u00e0 la suite d&rsquo;un atelier d&rsquo;enqu\u00eate dirig\u00e9 par Ingolf Diener, les \u00e9ditions interculturelles publient un annuaire comment\u00e9 du mouvement alternatif. Il est reproduit ci-dessous.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"wp-content\/uploads\/2009\/11\/couverture.jpg\" alt=\"couverture\" title=\"couverture\" width=\"300\" height=\"435\" class=\"alignright size-full wp-image-2287\" srcset=\"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/wp-content\/uploads\/2009\/11\/couverture.jpg 300w, https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/wp-content\/uploads\/2009\/11\/couverture-103x150.jpg 103w, https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/wp-content\/uploads\/2009\/11\/couverture-206x300.jpg 206w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><br \/>\n<a href='wp-content\/uploads\/2009\/11\/diener-1987-alternatifs.pdf'>Lire la brochure : <i>Sur la piste des alternatifs<\/i> (PDF)<\/a><\/p>\n<p>Voici, en accompagnement, une contextualisation \u00e9crite par Ingolf Diener :<\/p>\n<p>La nouvelle demi-mineure <em>Pratique d\u2019enqu\u00eate<\/em>, annuelle, se d\u00e9roule en trois temps :<\/p>\n<ol>\n<li>au 1er semestre, <em>on pr\u00e9pare son enqu\u00eate<\/em> de terrain personnelle : on s\u2019inscrit donc dans un des trois cours ainsi intitul\u00e9s avec stage \u00e0 la cl\u00e9, et<em> on prend connaissance des enqu\u00eates des autres<\/em> (intitul\u00e9 du 2e cours \u00e0 suivre) ;<\/li>\n<li>Puis <em>on fait le terrain<\/em> (une semaine de stage) ;<\/li>\n<li>On passe le 2e semestre \u00e0 <em>\u00e9crire son terrain<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n<p>C\u2019est au titre d\u2019une <em>enqu\u00eate des autres<\/em> que j\u2019ai pr\u00e9sent\u00e9 un travail men\u00e9 il y a un quart de si\u00e8cle avec des \u00e9tudiants de Paris 8, dont le r\u00e9sultat se lit dans la brochure<em> Sur la piste des Alternatifs<\/em> (1986, Paris, \u00c9ditions Interculturelles), reproduite ci-dessous. Quel int\u00e9r\u00eat de la republier aujourd\u2019hui ?  <\/p>\n<li>La <strong>d\u00e9marche<\/strong>, du choix du th\u00e8me au produit fini, <strong>est rendue explicite<\/strong> \u00e9tape par \u00e9tape. Le produit est <strong>bas\u00e9 sur un travail de terrain d\u2019\u00e9tudiants et son traitement par eux<\/strong>.<\/li>\n<li>Pour les <strong>40 ans de Vincennes<\/strong>, cela tombe bien : un document traduisant bien le <strong>souci de recherche-action<\/strong>, assez largement partag\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque et consistant \u00e0 \u00ab lier le travail p\u00e9dagogique d\u2019un cours universitaire \u00e0 l\u2019intervention hors-universit\u00e9 dans le but de transformer cet ext\u00e9rieur\u2026un peu. \u00bb (p.5). Le travail intellectuel se veut implication dans les luttes en cours : implication comme m\u00e9thode d\u2019apprentissage et d\u2019\u00e9tude tout comme genre de restitution. L\u2019\u00e9valuationnite gestionnaire style LRU n\u2019\u00e9tait pas encore au poste de commande. Et n\u2019y restera pas forc\u00e9ment.<\/li>\n<li>Au-del\u00e0 de l\u2019aspect m\u00e9thode, quelle actualit\u00e9 un quart de si\u00e8cle plus tard ?  Dans la r\u00e9trospective, c\u2019est <strong>le c\u00f4t\u00e9 anticipation qui \u00e9merge<\/strong>. Nombre de projets recens\u00e9s ont fait naufrage, d\u2019autres ont mut\u00e9. Il reste que l\u2019alternatif d\u2019avant-hier est aujourd\u2019hui souvent pratique courante. Du <em>Mouvement de D\u00e9fense de la Bicyclette<\/em>  au <em>V\u00e9lib<\/em> parisien, pr\u00e9figur\u00e9 \u00e0 Lyon, Chamb\u00e9ry\u2026, ou encore du bouffeur de carottes hirsute au bio s\u2019affichant ces jours-ci dans le m\u00e9tro en passant par les Grenelle de l\u2019environnement, les alternatives d\u2019antan s\u2019av\u00e8rent, apr\u00e8s coup, bancs d\u2019essai de changements sociaux voire soci\u00e9taux.<\/li>\n<li>La forme concr\u00e8te du faisceau alternatif, dans tant et tant de domaines, est celle d\u2019un moment donn\u00e9, la premi\u00e8re moiti\u00e9 des ann\u00e9es 80 dans notre cas. Aujourd\u2019hui, il inclurait logiciels libres, consom\u2019acteurs, production\/distribution d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 de source ni fossile ni nucl\u00e9aire, vieillir autrement\u2026. La d\u00e9marche consistant \u00e0 mesurer le capitalisme \u00e0 l\u2019aune de ses propres promesses de bonheur non tenues, de mettre en avant des possibles censur\u00e9s, et de s\u2019y mettre pour ne pas en rester l\u00e0, elle n\u2019a pas pris une ride. <strong>Le courant alternatif passe toujours<\/strong>.   <\/li>\n<p><i>Ingolf Diener<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En 1987, \u00e0 la suite d&rsquo;un atelier d&rsquo;enqu\u00eate dirig\u00e9 par Ingolf Diener, les \u00e9ditions interculturelles publient un annuaire comment\u00e9 du mouvement alternatif. Il est reproduit ci-dessous. Lire la brochure : Sur la piste des alternatifs (PDF) Voici, en accompagnement, une contextualisation \u00e9crite par Ingolf Diener : La nouvelle demi-mineure Pratique d\u2019enqu\u00eate, annuelle, se d\u00e9roule en&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-2286","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actu-profs","category-2","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2286"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2286\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5317,"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2286\/revisions\/5317"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}