{"id":2025,"date":"2009-09-18T14:16:03","date_gmt":"2009-09-18T12:16:03","guid":{"rendered":"?page_id=2025"},"modified":"2025-07-28T11:58:38","modified_gmt":"2025-07-28T09:58:38","slug":"david-beatrice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/?p=2025","title":{"rendered":"David B\u00e9atrice"},"content":{"rendered":"

\"beatriceMa\u00eetresse de conf\u00e9rences<\/h3>\n

Anthropologue et sinologue.
\nDepuis 2008, chercheuse associ\u00e9e au Centre d’Etudes sur la Chine Moderne et Contemporaine (CECMC), UMR 8173 Chine, Cor\u00e9e, Japon (CNRS-EHESS), 54 bd Raspail, Paris. http:\/\/cecmc.ehess.fr\/document.php?id=1127<\/a>
\nEmail : bdavid@univ-paris8.fr<\/p>\n

Blog p\u00e9dagogique : http:\/\/beadavidp8.blogspot.com\/<\/a><\/p>\n

Domaine de recherche : Anthropologie de la Chine contemporaine<\/p>\n

Th\u00e8mes de recherche<\/strong><\/p>\n

Processus et recompositions identitaires. Constructions d’ethnicit\u00e9s (han et non han) en Chine du sud et centrale (processus de sinisation historiques et contemporains)<\/p>\n

M\u00e9moire et identit\u00e9. Les usages sociaux et politiques de la m\u00e9moire, la fabrication du pass\u00e9 (fictions d’origine), tourisme des racines (l’espace du tourisme comme lieu de production identitaire)<\/p>\n

Ritualisation du lien social : rites de parent\u00e9, innovations rituelles<\/p>\n

Travaux collectifs r\u00e9cents<\/strong><\/p>\n

2010, LEKSYKON wiedzy o Chinach wspotczesnych<\/em> [Comprendre la Chine contemporaine. Un dictionnaire]. Edition polonaise du Dictionnaire de la Chine contemporaine, Serie Wydawnictwa Akademickiego, 353 pages. Direction : Thierry SANJUAN, Coordination : \u00c9lisabeth All\u00e8s, Jean-Pierre Cabestan, Yves Citoleux, B\u00e9atrice David, Fran\u00e7oise Kreissler, Fran\u00e7oise Lemoine, Fr\u00e9d\u00e9ric Obringer et Isabelle Thireau<\/p>\n

2010, CHINA contempor\u00e2nea [Comprendre la Chine contemporaine]. Edition br\u00e9silienne du Dictionnaire de la Chine contemporaine, Sao Paulo, Almedina Brasil, 499 pages.<\/p>\n

Coordination th\u00e9matique du domaine anthropologie, Dictionnaire de la Chine contemporaine, sous la direction de T. Sanjuan, Paris : Armand Colin, 2006, 299 p. Le dictionnaire a re\u00e7u le Prix Ernest L\u00e9monon 2007 de l’Acad\u00e9mie des Sciences Morales et Politiques<\/a>.<\/p>\n

Publications<\/h3>\n

Contributions \u00e0 des ouvrages collectifs<\/b><\/p>\n

2010, B\u00e9atrice David, \u00ab\u00a0L\u2019ethnicisation de la diff\u00e9rence dans la Chine imp\u00e9riale : le barbare comme figure fondatrice. L\u2019exemple des Tankas, ou \u00ab gens des bateaux \u00bb du Guangdong\u00a0\u00bb, in Visions du \u00ab\u00a0barbare\u00a0\u00bb en Chine, en Cor\u00e9e et au Japon<\/em>, textes rassembl\u00e9s et \u00e9dit\u00e9s par Isabelle Rabut, Paris, Publications Langues O’, Collections \u00ab\u00a0Colloques Langues 0′\u00a0\u00bb, p. 59-82.<\/p>\n

\u00ab La dynamique de l’ethnicit\u00e9 rurale et urbaine dans le kal\u00e9idoscope des identit\u00e9s hongkongaises \u00bb, in Hong Kong. Economie, soci\u00e9t\u00e9, culture<\/em>, L. Augustin-Jean & F. Padovani (dir.). Paris : L’Harmattan, 2008, p. 283-312.<\/p>\n

Articles \u00abAnc\u00eatres (culte des)\u00bb, \u00abcantonais\u00bb, \u00abcouleurs\u00bb, \u00abdivination\u00bb, \u00abf\u00eates calendaires\u00bb, \u00abfun\u00e9railles\u00bb, \u00abhakka\u00bb, \u00abhan\u00bb, \u00ablignage\u00bb, \u00abNouvel an\u00bb, \u00abparent\u00e9\u00bb, \u00abp\u00e8lerinage\u00bb et \u00abZhuang\u00bb, Dictionnaire de la Chine contemporaine<\/em>, sous la direction de T. Sanjuan. Paris : Armand Colin, 2006.<\/p>\n

(En collaboration avec E. All\u00e8s), articles \u00abAnthropologie\u00bb et \u00abNationalit\u00e9\u00bb, Dictionnaire de la Chine contemporaine<\/em>, op. cit., 2006.<\/p>\n

\u00ab L’expression rituelle du statut de la femme dans les c\u00e9r\u00e9monies du mariage d’une soci\u00e9t\u00e9 urbaine chinoise (Hong Kong): les changements dans la continuit\u00e9 \u00bb, in J. Cauquelin (textes coordonn\u00e9s par), L’\u00e9nigme matrimoniale: Femmes et Mariage en Asie<\/em>. Clermont Ferrant, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2000, p. 115-137.<\/p>\n

\u201cNatolocal matrimonial System of the Zheyuanren, Han of Western Guangxi \u00bb, Liangyan shehui bianyi zhong jiating yu xiang guanxi xueshu yantaohui. Huiyi lunwenji (Actes de la conf\u00e9rence acad\u00e9mique sur les changements sociaux en Chine et \u00c3\u00a0 Taiwan : la question de la famille), Universit\u00e9 Fu Jen, Centre socioculturel, Taipei, p. 387-402, 1999.<\/p>\n

\u00ab Sposa in bianco, sposa in rosso. Il rito del matrimonio : cambiamento e continuit\u00e0 \u00bb (Mari\u00e9e en rouge, mari\u00e9e en blanc. Le rituel de mariage: changement et continuit\u00e9), Asia<\/em> (CESMEO, Instituto Internazionale di Studi Asiatici Avanzati, Turin), n\u00b0 8-9, 1996-97, Num\u00e9ro Sp\u00e9cial sur Hong Kong, p. 102-109.<\/p>\n

Articles<\/strong><\/p>\n

\u00abTourisme et identit\u00e9. La sacralisation touristique de la nation en Chine \u00bb, H\u00e9rodote<\/em>, \u00abNouveaux enjeux g\u00e9opolitiques \u00bb, num\u00e9ro sous la direction de T. Sanjuan, n\u00b0 125, 2007, p. 143-156.<\/p>\n

\u00abL’action de l’Etat chinois contre les \u00ab mauvaises coutumes \u00bb matrimoniales. La natolocalit\u00e9 chez les Zheyuanren du Guangxi \u00bb, Extr\u00eame-Orient Extr\u00eame-Occident<\/em>, \u00ab La coutume et la norme en Chine et au Japon \u00bb sous la direction de J Bourgon, n\u00b0 23, 2001, p. 65-85.<\/p>\n

\u00ab L’\u00e9change verbal entre les morts et les vivants en Chine. La m\u00e9diation rituelle de la manmaipo, la ‘femme qui interroge le riz’ \u00bb, Archives de Sciences Sociales des Religions<\/em>, EHESS\/CNRS, 111, Juillet-Septembre 2000, p. 135-148.<\/p>\n

\u00ab The impact of Sinicization on Local Cultures in South China : Changes in the \u00ab Le r\u00f4le des mythes d’origine dans la repr\u00e9sentations des ethnicit\u00e9s han et zhuang en Chine du Sud \u00bb, Journal des Anthropologues<\/em>, n\u00b072-73, 1998, p. 81-92.<\/p>\n

\u00ab Une cons\u00e9quence traumatisante du d\u00e9veloppement en Chine. L’\u00e9vacuation des sites fun\u00e9raires villageois \u00bb, Perspectives chinoises<\/em>, n\u00b034, mars\/avril 1996, p. 30-37. (English version in China Perspectives, 5, 1996, p. 20-26).<\/p>\n

\u00ab Les usages \u00e9conomiques d’un mythe identitaire cantonais : la r\u00e9surgence de la l\u00e9gende de Zhujixiang \u00bb, Perspectives chinoises<\/em>, n\u00b036, juillet\/ao\u00fbt 1996, p. 16-21. (English version in China Perspectives, 7, 1996, p. 23-28).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ma\u00eetresse de conf\u00e9rences Anthropologue et sinologue. Depuis 2008, chercheuse associ\u00e9e au Centre d’Etudes sur la Chine Moderne et Contemporaine (CECMC), UMR 8173 Chine, Cor\u00e9e, Japon (CNRS-EHESS), 54 bd Raspail, Paris. http:\/\/cecmc.ehess.fr\/document.php?id=1127 Email : bdavid@univ-paris8.fr Blog p\u00e9dagogique : http:\/\/beadavidp8.blogspot.com\/ Domaine de recherche : Anthropologie de la Chine contemporaine Th\u00e8mes de recherche Processus et recompositions identitaires. Constructions…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[15],"class_list":["post-2025","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-equipe","tag-enseignant-e","category-18","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2025","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2025"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2025\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10449,"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2025\/revisions\/10449"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2025"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2025"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sociologie.univ-paris8.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}